انسان در گذرگاه هستی جلد دوم
كتاب «انسان در گذرگاه هستی» دربرگيرنده مجموعه مقالات آيتالله سيد محمد خامنهاي در موضوعات مختلف فلسفي و معرفتي است كه هر يك بمناسبتي برشته تحرير در آمده است.
جلد دوم اين كتاب در برگيرنده چهار فصل با مقالات متعدد است كه عناوين فصول و مقالات از این قرار می باشد:
فصل پنجم: تاريخ فلسفه شامل مقالات علامه طباطبايي و مجلسي و حدیث عقل و نقل، ارسطو، حكمت متعاليه ملاصدرا، اسفار اربعه در حكمت متعاليه، فلسفه اسلامي و فرهنگ چيني.
فصل ششم: دربارة فلسفه شامل مقالات الهيات از نظر صدرالمتألهين و جايگاه كنوني آن نقش فلسفه و رسالت فيلسوف، عقب ماندگي مسلمين، گفتگوي فلسفي شرق و غرب در دورة جهانيسازي، فلسفه نقد و نقد فلسفي، خورشيد دوباره از مشرق طلوع خواهد كرد.
فصل هفتم: حكمت عملي شامل مقالات جايگاه حكمت عملي در جهان معاصر، رسالت فيلسوف در دنياي معاصر، پلوراليزمسياسي و اجتماعي، جهانيسازي با موانع و دوراهيها.
فصل هشتم: تفسير و هرمنوتيك شامل مقالات رابطه زبان و هستي، اصول تفسيري و هرمنوتيك قرآني نزد ملاصدرا، فهم كلام خدا در مكتب ملاصدرا.
نويسنده در ديباچهاي كه بر كتاب نگاشته ميگويد: هستي، گذرگاهي است براي انسان كه در تمام مراحل حيات دنيوي و اخروي خود، در آن پاي پويا دارد و مرحله به مرحله، آنرا تجربه ميكند و از نظر ميگذراند. هستي با تمام شكوه خود، در حكم صحنهاي است كه بازيگر آن انسان است و همه چيز از ابرو باد و مه و خورشيد و فلك و ملك در كارند كه نقش انسان و كارگردان پنهان آن پديدار شود. صحنهيي كه همه اجزاء آن، كم و بيش در قلمرو و نخجير انسان است تا با تسخير يك بيك و طي پله بپله آن به نقطه پايان آن برسد و نقش خود را به انجام برساند.
سپس با اشاره به مجموعة جهان هستي (و اشارهاي مضمر به عناوين مقالات اين مجموعه) مينويسد:
اگر وجود مطلق را ـكه مبداء مبادي استـ در اين مجموعه، رأس هرم بناميم و انسان را تجلي نخستين آن بشماريم و روح و نفس را نهايت نزول و بدايت قوس صعود بدانيم، بخشي از اين مجموعه نشانگر دو قوس نزول و صعود در دايره هستي خواهد بود زيرا نفس انسان سالم و ادراك او كه مبداء حركت روحي اوست و خلافت كه ميراث ازليت است به معجزه و كرامت و نهايتاً مقوله نبوت خواهد انجاميد و اوج آن خواهد شد و چهار سفر عقلي را در برابر خواهيم داشت.
جلد دوم اين مجموعه در قطع وزيري با جلد زركوب و در 264 صفحه از سوي بنياد حكمت اسلامي صدرا به زيور طبع آراسته گردیده است.